问：《中庸》称‘隐恶’，而《尚书》载其受终巡狩之后，独汲汲于明刑，自四罪而放之流之窜之殛之，无乃与隐恶之意异耶？孔子自言‘为政以德’，又曰‘道之以德，齐之以礼’，又曰‘政者正也’。季康子问：‘杀无道以就有道，何如？’对曰：‘子为政，焉用杀？子欲善，而民善矣。’宜不尚刑也，而其为鲁司寇七日，必诛少正卯于两观之下，而后足以风动乎人，此又何也？夫子曰：‘德之流行，速于置邮而传命。’汤德足以及禽兽，而不行于葛伯，必举兵征之。又东征西征不已，必十一征而天下服。周世世修德，莫若文王，而不行于崇，必再驾而后降。至伐阮共，伐密须，伐𤞤狁，伐昆夷，盖未始不以兵，何耶？七国用兵争强，攻城取地，如恐不及，而孟子乃游于其间，言‘深耕易耨，修其孝弟忠信’之事，曰‘仁义而已’，曰‘仁者无敌’，曰‘强为善而已矣’，曰‘可使制挺以挞秦、楚之坚甲利兵’，曰‘齐王犹反手耳’，曰‘天下莫不与也’，其说傥可信乎？愿究其说而悉言之，毋略。