问：夫子讲道洙、泗，《论语》所载，问仁者不一。又曰‘子罕言仁’，如陈文子、令尹子文之所为，皆世所难得，而不许以仁；如子贡、子路、冉有之徒，皆不许以仁。岂仁之为道大，而非常人所能遽及耶？审如是，则所谓罕言者，是圣人之教人常秘其大者，而姑以其小者语之也。且以子路、子贡、冉有皆圣门之高弟，其所自立者皆足以师表百世。令尹子文、陈文子皆列国之贤大夫，非独当时所难得，人品如此，盖亦古今天下之所难得也。然而犹皆不足以与于仁，则今日之学者宜皆绝意于仁，不当复有所拟议矣。今世读书者未有不先《论语》，自童子而已诵习之矣。不识学者每读至言仁处，果可置而不思乎？亦可试思而不必其遂知之也？今世又以科举取士，苟其题之言仁者，又将累累而言之，其为诬欺，无乃已甚乎？诸生方将从事于圣人之学，近世言仁者亦众，而持罕言之说以排言仁者亦众，故愿与诸生论之。