欲明夫理者，不可以无其本。本之不立，而能以明夫理者，吾未之见也。宇宙之间，典常之昭然，伦类之灿然，果何适而无其理也。学者之为学，固所以明是理也。然其畴昔之日，闺门之内，所以慕望期向，服习践行者，盖泯然乎天理之萌蘖，而物欲之蔽，实豪据乎其中而为之主，则其所以为学之本者固已蹷矣。然而方且汲汲于明理，吾不知所谓理者果可以如是而明之乎？苟惟得之于天者未始泯灭，而所以为学之本者见诸日用，而足以怙乎人，则虽其统纪条目之未详，自可以切磋穷究，次第而讲明之，而是理亦且与吾相契，而涣然释、怡然顺者，将不胜其众矣。‘则以学文’，夫子所以言也。