干以初八日抵侍旁，所幸尊幼皆安，亲老尤安健，稍足自慰。家兄以近制成资，须得部符乃听解罢，已遣人料理，未回，解任须在八月初。复以乳婢感冒不能行，未可即登途，度归计须在此月末。抵建阳须当暂留，恐双溪有妨县官醼饮，则近市别得一小屋亦佳，望嘱储宰为预谋之。家兄归计及参部之计未知所济，已恳一二亲旧为假贷之策。过上饶，赵守亦许以归日相周旋，但未知所假足用与否，亦且只得挨去看如何。休致不允之命，想干离后三两日即到。再上之章想已遣行。杨子直、刘智夫皆在此迁延避暑，且候迓兵。盖以近日有台疏，言过家上冢宿留不行者，皆为故稽君命，其意指林和叔、楼大防而言，故诸公皆为迁延中道之计，而不敢过家上冢矣。田子真之语，或者谓其对人称许止吕、秦之事，果尔，亦可谓轻率之甚也。然指斥如此，乃得罢去，稍涉权要，遂至迁谪，轻重不伦，岂所以为尊君哉！汪季路之罢，盖以台官先论孙元卿、袁和叔、陈武三人考校涉私。有钱原者，临安人，家巨富，偶试屡中，故三人者遂坐此谤。季路为之辩析，故台论并及之，别无他罪，但以台谏论事，不当复辩矣。杨元范迁祭酒，盖亦自觉其已甚，而能自悔，同列以其有异意，故去之。张镃乃昌黎莫逆，与其兄争分业，张镃主昌黎，而其兄主王德谦，元范乃论张镃，罢之，此所以为异意也。黄元章除殿院，盖实尝与昌黎有雅好，但黄亦善人，想亦不敢为已甚也。昌黎麻辞甚褒，虽其祖之功莫能过。中有一语，初云‘独成与子之功’，余揆贴云‘力参与子之功’。昨闻诏语亦贴二三字，如此，则余岂能久安相位哉！余、郑皆非能久安者，何公旧物之除，意或在此也。邓千里昨日方到此，则云欲褫余干职名，故以嘱何公耳，但诸贤岂能皆自保哉？道学之图，闻高文虎之子所为。又有一图云‘右道学’，则以郑惠叔为首，杨元范次之，以其助佑道学也。高文虎短丧之请，复有一劄，乞置都虞候如监军之类，以上所亲信为之，庶几可以相继而无专兵之患，或以其意盖主王德谦也。其无知敢于欺君党恶乃如此！吴斗南有书力排短丧之议，然吴斗南已弹冠而赴架阁矣，其不变而从者几希。近日所闻大抵如此，无可言者。年谷大熟，可以宽生灵旦夕之死，未知造物竟何如也。拜侍在即。