干偶当一职，自不敢苟，以是亦粗办，不然，亦岂敢虚窃廪粟以活孥累耶？承见教讲学大略，足见勤笃，师友所望。道体之说，前已具所闻求教矣，未审是否。持守之方，无出主敬。前辈所谓常惺惺法，已是将持敬人心胸内事模写出了，更要去上面生支节，只恐支离，无缘脱洒。所谓坐右铭四句者，不知先师文集有耶，抑故友程君之语也？是必非夫子之言。若程君思索所到，则恐画蛇寻足，愈支离而愈鹘突矣，安得起之九原之下，一扣所疑耶？《易本义》不暇细观，但先天六十四卦圆图已大错缪，所谓有小圈者特其小失耳。今以印策论之，则印策中缝之左即《干》卦，其右即《姤》卦。《干》、《姤》二卦夹在策缝左右，乃今所印本《恒》、《巽》之位，即先天《干》、《姤》之位也。《干》、《姤》居正南，《坤》、《复》居正北，故曰冬至子之半是也。若今所印，则冬至在亥子之间矣。知《干》、《姤》在策缝之中，则伏羲八卦图以《干》为南、以《坤》为北，可以类推矣。此乃易之宗祖，宜亟正之。又圆图后语有圆布者，有方布者，则六十四卦圆图之中当有方图，岂可有其语而无其图耶？干以贫故无笔力，且在考亭借书以读，以故无本，然此大节目则可以默识，不可便流转以误后学也。