干前日附去诸兄往复之语，今承见教。大抵干之说失之合一而无别，诸兄之说失之离析而无统。更取朱先生《太极图解》以统体太极为天下无性外之物，以各具太极为性无不在之语，并《中庸》‘尊德性，道问学’注观之，不知如何？如前日鄙见，亦觉未安。统体太极、各具太极，则兼体用，毕竟统体底又是体，各具底又是用，有统体底太极，则做出各具底太极。语大语小则全指用而言，毕竟语大底是全体，语小底是用。天命谓性是未发，毕竟是体；率性谓道是人所常行，毕竟是用。大德而能敦化，毕竟是体；小德而川流，毕竟是用。若浅看则一段是一段，更深入思量，则又觉相似都凑，不知如何？中夜思之，更无着落，诸兄精力过人，更为思之以见教，幸甚。