三才之植立，万化之流行，自一息至于不可终穷，自一毫至于不可限量，所以纲维主宰者道而已。道非它，行乎天理之当然，不杂以人欲之私而已。自古帝王参天地、赞化育，更尧舜禹汤六七君，上下数百千年，致治之盛常如一日，岂有出于此道之外哉？诗书载籍之传，其详可睹也。春秋战国以来，异论滋炽，其术愈工，其说愈巧，其效愈邈。彼岂不知圣帝明王丰功伟绩之可慕哉？陷人欲之私，而昧天理之正，帝王体统卒以泯没，而民生不见隆古之盛，千有余年于此矣，可胜叹哉！循乎道者如此？戾乎道者如彼，然则有志于世者其辙迹可考也。然道之在天下，与三才并立，万化并行，虽显晦不同，未尝亡也，神而明之，其惟人乎。人以一身任斯道之责，其要有三：吾心之灵，万善毕备，察识存养，以立其本；诗书载籍，嘉言具列，玩索涵泳，以博其知；贤人君子，怀才抱德，量其小大，皆有可取，搜罗振拔，以广其辅。循是三者而固守之，道之不明，非所患也。然处世有穷通，致力有难易。岩穴幽隐之士刻意厉行，以有志斯道，亦足以独善其身。惟夫君相之尊、公侯之贵，天下之所观瞻，人心之所趋向，诚能笃意于斯道，则措天下于泰山之安，壮国势于九鼎之重，直反掌耳，是则干之所以有望于阁下也。