干昨入城，特留一两日复入山，今尚可为半月之留。渐迫俗务，不容久享清福也。朋友去尽，虽无讲切，亦颇得自温习。业与世违，不足道也。昨望之归，以一书附之浼达，不审曾至否？子羽尚未来，秋赋甚近，计淬厉日进。以成叔词气，当无复坚敌，但更放平，令明白，如白居易诗，虽婆子亦可晓，庶读者不甚费思索耳，不知如何，但干岂足议及此耶？久旱风雨可畏，近城两熟之田皆无所伤，想并海殊为此挠，于收刈无阻否？所在或水或蝗，天灾异甚，肉食者殊不为动心也。干试后多事，欲再寻入山之盟而未能，笔砚已生埃矣。朋友尽散，独谦之数往来耳。何日入城，得请教论邪？《仪礼》编次殊未有伦理，得一二朋友如成叔之敏，为两三日之集，则此意可遂矣。干日困多事，不得专意讲习为惧。承日课诗礼，计有新功。世间书无不当读，况涵泳持久以养情性者乎？但《语》、《孟》、《近思》是初读书用工紧要处，须是熟读精思；真见圣贤意思，则以此读世间书，是非得失方有尺度，不至于泛然徒为诵记而已。此皆前辈所已言，承问辄及之。《诗集传》刊本不及见，此却有写本，偶郑子立借去，俟其送至，当纳去。东莱《诗记》与《诗传》虽多不同，然意思宽博从容，却亦颇有益。