干尝谓天地之间，无独必有对。以天言之，则贫对富，贵对贱，穷对通，泰对否。以人言之，则出对处，进对退，隐对见，仕对止。古之人惟义所在，随遇而安，未尝有所择也。比年以来，士大夫风俗，只拣一边好底，都不要一边不好底，于己则利矣，其如义何！此风一长，望其舍生取义，杀身成仁，决无此理。况出处去就虽是相对，然去与处乃其常，出与就又是偶然之变。今乃以变为常，以常为大不幸，殊不可晓。至于利害之际，则留连眷恋而不肯舍，至于可耻可贱，发于羞恶之本心者一切不问，此又岂易与俗人言哉！安得一见，相与剧论哉？