有司如主人服，则非今仆隶辈明矣，岂有仆隶而可服主人之服乎？执冠者，注家以为有司为期于庙门，摈者请期，亦谓之有司；佐礼者莅于庙门，宗人告事毕，亦谓之有司。主礼者如此，则宗人摈者皆可以用仆隶乎？但恐古之府史亦是士流为之，如汉卒史尚皆补官入仕，则非若后世尽用下流也，故注家以有司为府史之属耳。今用吾辈之后生者为之，庶可服主人之服而无慊也，不知如何？