致知乃入道之方，而致知非易事，要须默认实体，方见端的。不然则只是讲说文字，终日𫍢𫍢，而真实体段元不曾识，故其说易差，而其见不实。动静表里有未能合一，则虽曰为善，而卒不免于自欺也。莫若一切将就自身上体看许多义理名字，就自身上见得是如何，则统之有宗，不至于支离外驰也。