承闻教授里闾，向道日笃，不胜敬叹。干承晤之日浅，每见明父极谈操履纯笃，趋向坚正，未尝不矫首兴怀，恨不得朝夕奉从容也。先师弃诸生，微言不绝者如线，向来从游之士本无以身殉道之志，一旦失所畏慕，则汩没于利欲海中，鲜有能自拔者。后来者习闻其说，亦未有卓然兴起者，故所望于师鲁、明父者不啻饥渴也。承谕以读《春秋大义》，顷见朱先生说亦然。然以为全无意义，只是直书，则其间亦有晓然若出于圣人之微意者；若如后世诸儒之说，则又失之穿凿太甚。先生每戒诸生以未须留意，盖以为非理明义精，不足以与此也。《西铭》之说，其大意固是如此，但自‘民吾同胞’，‘颠连无告’，亦不可但以为见其为天之子。自人及物，各尽其爱，自上及下，各得其宜，便是仁之道，而天理之当然也，又岂特‘于时保之’以后，方为乐天畏天哉？五行之说亦多未晓。生之序，行之序，顷亦欲作一样说，后思之恐不然。生则先水、火而后木、金，行则先水、木而后火、金，恐是不易之论。所画图亦恐不然，不若且祖前辈之说，未安者且置之也。此间绝难得朋友，近亦有五七人肯向学，未知久如何也。干老且病，近亦谋山居，庶得安静，不复有四方之志，亦未有承教之日也。