《损》、《益》之义大矣，圣人独有取于惩忿窒欲、迁善改过，何哉？正心修身者，学问之大端，而齐家治国平天下之本也。古之学者无一念不在身心之中，后之学者无一念不在身心之外，此贤愚所由分，而圣人之所为深戒也。晦庵先生二《象》以授学徒江君孚先，所警于后学者至矣。孚先以示其同学黄干，三复敬玩，刻之临川县学，以勉同志，庶亦知所以自警哉。嘉定己巳莫春望日敬书。