子曰：‘道之不行也，我知之矣，知者过之，愚者不及也。道之不明也，我知之矣，贤者过之，不肖者不及也。’道者何？君之仁、臣之敬、父之慈、子之孝、与人交之信，根于吾心之本然，而形见于事为之当然者皆是也，曷尝有过与不及之偏哉？过与不及，此道所以不明不行也。然尝窃有疑焉。贤与知，人品之最高者也，一有过焉，则无异于愚不肖。志于道而有不及，特未造夫道耳，其与违夫道者有间矣，而遂指以为愚不肖焉，何哉？盖道之在天下，中而已，过非中也，不及非中也。贤且知而失之过，则如杨墨佛老，而其流至于无父无君，岂不深可畏哉？志于道而不能以合夫当然之理，则明有所未通，诚有所未立，虽谓之愚不肖可也。圣贤卫道之严，所以力勉夫人以大中之道者盖若此，然则学者当如何哉？博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之，不惑乎贤且智之过，不堕乎愚不肖者之不及，则庶乎其可也。若曰学可以不讲，而一蹴可以至乎圣贤之域，既未免乎贤且智之过，至于用力不笃，悠悠玩日，而卒无得，则虽谓之愚不肖，亦奚不可哉？同志其勉之。