庐山之阳，杰然而以峰名者五老；五老之麓，窈然而以洞名者白鹿。唐太子宾客李公渤之所隐居，而南唐广之以为养士之地。圣宋肇兴，文教敷畅，开宝中有以高第知庐山学事，而洞学始盛；太平兴国有赐书之宠；大中祥符有加缮之命；庆历诏郡县皆立学，而应有学者率仍其旧。圣祖神宗所以崇儒风惠士子者至矣。荡为丘墟，莽为荆榛者，岂立学之后，士趋简便，不复为林泉之适耶？淳熙八年，诏以文公朱先生起家为郡，始得遗址规复之。岁适大侵，役从其简。已而请额与书，以重其事，则其简也固有待也。继为郡侯、为博士者累累增治，然量力之宜，踵堂之旧，未有能侈而大之者也。嘉定十年，先生之子在以大理正来践世职，思所以扬休命、成先志，鸠工度材，缺者增之。为前贤之祠、寓宾之馆、阁东之斋，趋洞之路狭者广之；为礼殿，为直舍，为门为墉，已具而弊者新之，虽庖湢之属不苟也。又以先生尝著跪坐之制闻于朝，请厘正之。其规模宏壮，皆他郡学所不及，于康庐绝特之观甚称，于诸生讲肄之所甚宜，宣圣朝崇尚之风，成前人教育之美，皆可无憾矣。周衰道晦，且千余载，周、程夫子始得孔孟不传之绪。未及百年，大义乖矣，先生洞究其道，而推其所未发。其为郡也，固尝与诸生熟讲之，规诲之，语约而尽矣。今侯亦招致尝从学先生而通其说者，使长其事讲授焉，所望于诸生岂浅哉？苟徒资口腹媒利禄，而治心修身漫不加意，则既失崇尚教育之旨，览观山川之胜，周旋堂宇之盛，于心安乎？侯之为政，得于过庭，诗礼之余，戢奸扶弱，革弊兴坏，而尤以字民为先务。南康地瘠民贫，先生累乞蠲减租税，与凡无艺之征，侯亦抳渗漏，节浮冗，代民之输而蠲其负者至缗钱六万余，尚能以其余力属意于儒宫者如此，是固不可不书。干顷从先生游，及观书院之始；后三十有八年，复睹书院之成。既悲往哲之不复见，又喜贤侯之善继其志，命之记，不得辞也。是为记。嘉定十年三月也。