窃以凡百在位咸隆奉上之道当其为师尚有不臣之义况佛之垂法事越常规剔发同于毁伤振锡异乎簪绂出家非色养之境离尘岂荣名之地功深济度道极崇高何必破彼元门牵斯儒辙披法服而为俗拜践孔门而行释礼存其教而毁其道求其福而屈其身详稽理要恐有未惬又道之为范虽全发肤出家超俗其归一揆加以远标天构大启皇基义籍尊严式符高尚惟此二教相沿自久爰曁我唐徽风益扇虽王猷遐畅实赖天功而圣轮常转式资冥助今傥一朝改旧无益将来于恒沙之劫起毫尘之累则普天率土灰身粉骨何以塞有隐之责蠲不忠之罪与其失于改创不若谬于修文孔子曰：因人所利而利之《老子》曰：圣人无常心以百姓心为心二教所利宏益多矣百姓之心归信众矣革其所利非因利之道乖其本心非无心之谓请遵故实不拜为允伏惟陛下德掩上皇业光下问君亲崇敬虽启神衷道法难亏还留睿想既奉询刍之旨敢罄尘岳之诚惧不折衷追深战惕谨议