序曰：兹经即《法华》醍醐之继唱也。古者法王知几而作，用无常道，时而后言，四十余年，大车未脂，羊鹿殊轨。谓权不可终用，故受之以实。于是光飞他土，华纷上天，畅久默之怀，演一乘之道。以无量义为前序，彰既离而必合；用今经为总括，明妙契而须行。由是能仁善逝，指会实于鹫峰；次补当来，请入门于重阁。俾今之有大根性、乐思佛道者，不远而复焉。信哉斯文，实《法华》三昧之正轨也！昔天台智者初受之于南岳，行之于大苏，勤之于道场，证之于方便。总持炳发，乐说泉涌。然后仪范帝庭，黼黻像运，统三利之业，终二严之备，实从是而立也。夫由道而至者，必踵于先达，虽千里始于投足，吾必知其至矣，且无惑焉。今东掖山本如法师，庶几先觉，澡心三昧，顾寂灭之道，放圣贤而行。谨信存诚，九旬申盟。讲《法华》妙典，修普贤妙忏。佩说行之戒，逃数宝之讥。仍刻板印是经一万卷。有能终身日读一卷者或多卷者，跪以施之。俾读之然后知道，知道然后知行，知行然后知至，知至然后教人。自一人至千万人，自千万人形于无尽。矧今之首我万计，其所转教，又不知若干。永永之下，可得而思耶！大哉！读持者是持佛身，是持佛眼，是持佛藏，操佛法印，印一切法，成大涅槃。是人具大沙门功德，是人应受一切人天供养，是为法塔应遥向礼者也。时天圣二年龙集甲子春二月望日序。