臣窃以人主持利势以兼制天下、役使群众者，有法制而已；朝廷以一言而宠辱臣属、风动四方者，布命令而已。故法度纪纲，上下维持，不可有毫厘过失。法制失则人主之势去，命令过则朝廷之言轻。自古天下国家之所以乱亡，未有不由此也。近日朝廷除安焘知枢密院事，因给事中封駮不当，奉圣旨更不书读，门下侍郎并不执奏，直送吏部施行。吏部具事理申尚书省，仆射、左右丞并不执奏，遂以不全告命降出。且陛下私一非才，除知枢密院事，臣且置而未论；岂有朝廷维持纪纲，执守法度，大臣乃依违茍且，不为陛下守法，使朝廷出不全告命，宣示于外？弃绝公道，亏损圣德，废坏典法，不足以传示后世。龟玉之毁，过当在谁？居朝廷纪纲之任，不能紏劾，大臣尚何面目出入陛下禁庭，称为御史？伏望圣慈先正门下侍郎、尚书省仆射、丞不守法之罪。或安焘有登用以来建明启沃之谋猷，庙堂帷幄之功业，臣所不知者，宣示台谏，布告在廷，付门下省书读省审而后行。使陛下法制不失，命令获全，然后坐臣妄言逆旨，重行黜削。庶台谏风节，稍复嘉祐、治平之时，则臣虽被斥逐，弃委沟壑，死无所恨。