近曾劾刑部侍郎崔台符、大理卿王孝先在先帝服药日，于案外增添‘两和情愿’之文，全出宰相王珪亲姪仲京在官非监临赃罪。台符、孝先本以庸材，叨国厚禄，被遇先朝恩顾不小。一旦先帝不豫，忍乘此时，幸以为私，结权臣之恩，曾无犬彘向主之心，何以参缀从班，玷污清列？伏望圣慈详酌事理，重行窜黜，为士大夫附下罔上、为臣不忠之戒。至今多日，未蒙指挥施行。臣窃恐朝廷以刑部、大理未有习刑法之人可以当其任者，臣实疑之。夫明先王之意，为天下之平，归于忠厚，断以礼义者，乃司刑之长。然则非经术之臣，不足以当其任也。茍欲专习刑名，引法傅条，则有断议属官，且非司长之事。若刑部、大理之长必待习刑名之人为之，则一法吏之事耳，先王忠厚之意，天下至公之理，彼何足以知之？祖宗以来，刑部、大理审刑纠察之长，多任侍从儒臣，故舞文巧诋之风息，而忠厚之俗成也。昔张释之、于定国，岂世习司空、城旦之事乎？舜命九官，而臯陶若稽古作士，故能明五刑以弼五教，而刑期于无刑也。稽古之德，惟尧、舜、臯陶称之，则司刑之人，岂俗吏可为？且忠孝之人，持心近厚；锻炼之吏，持心近薄。台符、孝先，锻炼附会，为臣不忠，知轻重其心、舞文为奸而已，何尝以近厚为意哉？伏望圣慈详察检会臣前日奏陈，蚤赐指挥罢黜，选任公明经术之人，庶仁圣之治，可至乎无刑，天下幸甚！