臣伏以先王修心治性之道，载于六艺，学士大夫有穷年没世，不能究其仿佛。至于治家居官，修身事上，不尽其诚、不合于义者多矣，况所谓道德性命之奥乎？比来京都士大夫顾不自信其学，乃卑身屈礼，以求问于浮屠之门，其为愚惑甚矣。臣访闻慧林、法云，士大夫有朝夕游息于其间，而又引其家妇人女子，出入无间，参禅入室，与其徒杂扰，昏暮而出，恬然不以为怪。此于朝廷风化，不为无损。伏望圣慈特降指挥，应妇人不得以参请为名，辄入禅院；如违，止坐夫、子。仍令开封府于诸禅院门晓示，庶几士大夫之家，稍循礼法，不辱风化。