臣闻爵禄，天下之砥石，人主所以砺世磨钝也。故忠信爵禄，所以劝士，而唯名与器，不可假人。士夫忠义风节，岂生而有之，在陛下砥砺成就之耳。苟爵禄不及于忠信，而名器窃假于非人，则天下之士孰知所劝，而相勉为忠信节义之事乎？臣尝谓给事中，门下之职，法度号令所从出，论思献纳之为先，非偷合苟容、养交安禄之所。何以言之？法度命令，差失过当，可以论议献替于未下；而谏官、御史，止能谏诤追救于已行。命未下则其意易回，事已行则其势难夺，理固然也。则给事之任，岂可轻付非其人哉！唐吕元膺自给事中除同州刺史，及入谢，宪宗问以时政得失，元膺论奏甚激切，上嘉其刚正。翌日，谓宰相曰：‘吕元膺谠言直气，且欲留在左右，使言得失，卿等以为何如’？李藩、裴垍进贺曰：‘陛下纳谏，超冠前王，乃宗社无疆之福。臣等不能广求直士，又不能数进直言，辜负圣心，合当罪责。今请以元膺复为给事中，以备顾问。’上悦而从之。若李藩、裴垍，可谓不负大臣之责矣。今顾临、张问为给事中，顾临慨然论议封駮，耸动中外，既以河事之重，遣使北道，侍臣有欲留之者，大臣既不克从，又不画时选补忠鲠端良之人，以慰士望。而张问老谬无耻，茍容尸禄，为朝士大夫指笑。御史论其不职，乞与闲散，以养衰残；而大臣姑徇人情，悦其阿意，既留而不去，又使专给事之职，备员素餐，无所献纳。则是可留者去之，可去者留之，使朝廷爵禄名器，不足以砺世，而忠信节义之人，无以知劝。执政大臣岂不负陛下委任责成之意，有愧于李藩、裴垍乎？伏望圣慈详察，检会臣前奏，出自圣断，罢张问给事中，别选有德有识者任之，以慰中外之望。