臣近论列翰林承旨邓温伯朋邪罔上之迹，其甚者于麻制中独推蔡确有定议之功，以汉之周勃可属大事、诛诸吕、立孝文为蔡确之比，负国欺天，莫大于此。恭惟太皇太后保祐之功格于天地，皇帝陛下仁孝之德通于神明，先帝以万世不易之理而与子，太皇太后以大公至正之道而立孙，天人同心，上下一意，当时岂有危疑之事如汉之诸吕，赖蔡确而后定哉？大事之属若归蔡确，则危疑之罪将使谁当？邓温伯朋邪不忠，止知文奸言以阴附蔡确，不顾传制命以欺惑后世。臣窃观自古邪正之不分，是非之不定，此祸患之所由生也。今蔡确既贪窃定策之功，披襟以当制命，自谓足以比方于周勃，为当今社稷之臣，故敢发于怨望讪谤之词，以动天下。而二圣宽容，贷确诛夷之罪，流窜远方，天下莫不以为是；邓温伯所为制命，乃朋邪罔上，以欺后世之言，天下莫不以为非。而温伯有负国欺天下之罪，中外共知，未加显戮。今朝廷一旦召温伯，还其旧职，豫闻密命，台谏论列，莫定是非，如此，则向之为是者未必是，而为非者未必非也。是非不明，异时奸臣得以借口，将有以危疑而被祸者矣。陛下不可不为天下万世虑，而定是非于今日也。臣非不知茍容缄默可以持禄，阖门待罪可以取名。臣所以迟迟于兹，冒犯天威，罄竭愚直至于再三者，窃慕古人事君之大节，不顾一介洁身之小义，万一开悟明主，照见奸邪，则朝廷清明，万世无患。惟愿陛下定是非于今日，绝祸患于异时，则臣虽流窜诛殛，死无所恨。谨节录前《汉书·周勃传》在前，伏望圣慈少垂省览，天下幸甚！ 〔贴黄〕臣今来只乞朝廷定邓温伯所为制命独称蔡确有定议之功，比方周勃诛诸吕、立孝文，当时有无如此危疑之事？温伯称述蔡确果是与非？以绝将来祸患，使异时奸臣无以借口。然后臣甘从窜绌，庶几不负陛下擢任之意。臣近日访闻文彦博临行之日，曾徧于三省、执政官处咨白云：‘邓温伯乃是彦博说与中书侍郎，后进拟。今日既是人言如此，不如罢之。’审如所闻，非出二圣本意明矣。