臣闻理无隐而不彰，事无晦而不显。言，君子之枢机，故不可不谨。居其室，出其言，善则千里之外应之，况其迩者乎！居其室，出其言，不善则千里之外违之，况其迩者乎！惟君为风，下民为草，草上之风，未有不偃者也。故有所不言，言无不彰，有所不为，为无不显，君唱之下，民未有不应者也。陛下居九重之中，可谓崇深閟远，臣民耳目之所不接，一有出言，未尝不彰，一有所为，未尝不显。盖民离之则愚，合之则神，合众论则崇深閟远者皆得而知之，皆得而议之。臣侧闻陛下迩来政事之暇，蓄能鸣善鬬之禽，笼奇羽佳喙之鸟，以资赏玩之习，使诚有之，亦未足以害治也。然臣读《书》至于《五子之歌》，知太康之失邦，不过内作色荒，外作禽荒而已。所谓禽荒，不必驰骋畋猎然后为荒也，心有欲而不禁则志荒，志荒则政怠矣。昔唐太宗之时，一台使有讽李大亮以名鹰为献，而大亮密表，以陛下绝畋猎久矣，求鹰必非陛下意，而太宗悦其正谏。玄宗遣使求䴔䴖㶉𫛶于南方，而倪若水上言，以贱人贵鸟非所以望陛下，而玄宗赏其说。向使二君纵欲而无度，拒谏而不改，岂复有贞观、开元之盛治乎？若以为资房闼之悦，岂不闻华阳后、樊姬之所为乎？秦王好淫声，而华阳后为不听郑卫之乐；楚庄好畋猎，而樊姬为不食鸟兽之肉。口非恶味也，耳非恶声也，抑所好以率二君于无过之地尔。中宫淑质徽音，母仪天下，未闻有过举。事出于陛下为之，中宫当以华阳后、樊姬之事以相警戒矣。若事出于中宫，以资戏乐，陛下当以《关雎》求贤、《葛覃》尊傅，以相规正。故刑于二女，所以为大舜，刑于寡妻，所以美文王欤！惟陛下财幸。