臣愿君为尧舜，莫不皆然，未曾进以为尧舜之道者。孟轲曰‘责难于君谓之恭’，又曰‘我非尧舜之道不敢陈于王前’，若轲者庶矣乎！夫天无为而在上，地无为而在下，天地所以不息者，乾坤默运之而已。尧舜取诸干，垂衣在上，故至尊之势隆；取诸坤，垂裳在下，故至卑之分别。尊卑既位，名分定矣。然行乎名分之两间，盖亦有道焉。道者何？虚与静而已。致虚以应天下之务，故天下之务虽沓至而常虚；守静以观天下之动，故天下之动虽万变而常静。静为动君，虚为实主，君主得于此，天下皆吾役矣。此所以垂衣裳而治也。臣伏愿陛下寡欲以养心，故心常虚而疏通；端意以宁神，故神常静而渊默。道之所集，理之所会，虽一日二日万几若乾坤自然之运，岂弊弊焉以事为哉！尧之无名，舜之无为，用此道也。有志乎二帝，犹不能与三王并驾，况区区下为文景之治乎！自古未有不知道而能斡旋天下于掌握，坐视夫民之阜者也。臣有志于轲之为臣，陛下勿以难为辞，天下幸甚。