龙泉一斛水尔，有龙常所托。止焉召风霆，疾呼起云雾，出肘腋间，俄顷嘉雨四洽。邑民德其赐，作佛祠而庇焉，因以龙泉名其祠。灵区奥宅，神物之所托，是故山川草木，沃润而清美，代有异人出焉。有诸禅者，莫知所自，其高道秘行，人亦不知，托于龙以福此方之人。民以旱告，甘泽之应，若答响焉，故岁多穰而民力以饶。僧奉齐，钱忠懿王尝召演《法华》文句于竹林寺，学者数百。雄经巨论，博观泛览，精简妙义，析秋毫矣。归老，人渐其余，悔罪迁善，为一乡美俗。可良，四代孙也，以禅学住本邑保安禅院。一日有豕逸于屠刃之下，径趋而跪，伏吭而视，若有所诉而不得言。顷之屠者至，亟执之，哀号可怜。以金易之，豢养久扰，如善良之人。畜无知也，能逃死于万无一生之地，知所择也，知所择，谓之无知可乎？不逃于比闾之居而逃于佛祠，不逃于它比丘而逃于善知识，余譬之善良之人，不为过矣。凡有心者，物之偶也。有偶则争兴，唯无心，故有心者归之，非有道者不处也。师退居乌龙，邑人挽之而不释，愿修故龙泉院以为师处焉。裒金粥材，为殿一区，法堂丈室、两庑三间悉具。诵阅有经，制为枢藏，以待未暇阅者，挽之以行。燕居有室，以需四方学者之至。仰高明，俯清泚，宴寂之余，以为兴居之适，又有所谓水阁者在焉。成于政和六年丙申三月壬辰，越丁酉，良属余记其事。一斛之水甚微，龙托之而神，变化自如，霈为膏泽，以福于人，而佛祠托之以兴。一豕之生，固不足道，善知所择，而良之道行益著，而佛祠托之以不废。矢激则远，水激则悍，登高而望则见远，顺风而呼则声益厉，所托者然也。至于离人而立，独无所事托，而良之道吾不得而知也。