韦居士名许，字邦任，山谷道人以为不甚中理，易之以‘深道’，且述其意曰：‘古之有大功于世者，深于道者也。不深于道而能追配古人，未之有也。自许以深于道，古人之学也。’居士恨其说之未广也，谒予申之。余把卷而叹曰：富哉，山谷之言也！人心之神，覆载天地，变化万物，超逸宇宙，古之所谓深造于道而左右逢其源者，曷尝穷高极远、疲精耗神以从事于彼哉，亦证此心而已。苟得其本心，则辅世长民，其仁无方，开物成务，其用不竭，上赞阴阳之和，下遂群生之宜，内致百姓，亲睦外使，万邦威怀。不言则已，言而教化明；不为则已，为而法度正。此无他，本于诚心、形于事业而然也。昔颜子居陋巷未尝出也，而孟子知其援溺拯饥，与禹、稷同道；伯夷饥死于首阳，而孟子知其朝诸侯、一天下，与伊尹同功。盖以其所造者既深，则举而措之可不占而信也。颜子曰：‘舜何人也，予何人也，有为者亦若是。’公明仪师文王，知周公之不我欺。古之自许其志者如此。今山谷以古人之学期于深道，庶几其勉哉。