议者以古今文章，至唐韩退之而集大成，是大不然。彼盖不知其后复有所谓东坡居士者也。居士之文如万斛泉源，不择地而出，盖匪濬匪涤，突荡冲注，放而为长江大河，激而为惊湍怒涛，鱼龙变怪之所窟宅，明珠大具、瑰琦错落之所蓄藏，涵天光，浮地轴，渺渺弥弥，殆不知其几千万里，此其凡也。究观规抚，粗窥梗概，高明巨衍，醇深丽密，壮厚险远，奇谲幽怪，笔端杂发，千汇万状，若戏若剧，动中律吕，索之不穷，暗然益章，又乎文至是无余蕴矣。然则集古今文章之大成，唯居士可以当之。九峰先生，居士之从孙也，学问壸域，论议根萌，一出于居士，步步趋趋，无毫发少戾，而或者以模拟为言，良臣独以为此固苏氏之家法也，他人不能得而先生得之，柰何反以为訾哉！良臣寔门下士，平日蒙被教育为最厚，侍先生几杖最亲最久，妄论先生之文，是非去取，虽以居士为宗，而其斡旋运用，超放自在，冲淡简古、渊沈粹絜，如大羹元酒，有典则，薄滋味，如清庙之瑟，朱弦疏越，一唱而三叹，盖创立机杼，一新檃括，扫去笔墨陈迹，而自成一家者也。使居士复生，亦当变色称之，不容少贬，其谁敢轻议之！惟苏氏以文名天下，后人踵武，何啻六七？作皆崭崭见头角，声光伟然。至论衣钵之传，名寔无负，垂百世而不朽，恐无以易先生者。且其集尝经上乙夜之观，自先生即世垂三十年，士大夫求瞻翰墨之余光，引首流涎，甚于饥渴之待哺，非一日也。顷过少城，邂逅其子临安府府学讲书藻，始是属序而传之曰：‘往年阳安盖尝以是精祷于下执事矣。’犂然有当于吾之心，手足鼓舞，捉笔疾书，故不复以芜陋辞。先生旧倅彭，彭有九峰，颇奇秀，先生悦之，因以之自目云。绍兴二十年八月日门生左朝请大夫、主管台州崇道观李良臣再拜谨序。