夫人固穷，然后可与语大事。穷则守，守则无羡乎达；达则约，约则犹穷时也。一失其达，则穷自如也。若人也，穷达莫得而加损，与之有为，何往不济。穷则蹙，蹙则必至于达；达则侈，侈则异穷时也。一失其达，则穷为累也。若人也，穷达变于初终，推其所为，何所不至。尝闻庄生之言：‘其穷也使家人忘其贫，其达也使王公忘其贤而化卑。’噫，尽之矣！因生之言，而知所谓颜子之贤。盖回于孔门，退然若无能人，夫子每以王佐期之，岂非能固穷然后可与语大事耶？攷其在陋巷也，一箪食，一瓢饮，此哲人之细事，在回若不足道。然陋巷之居，颜路犹在，回也死，路尝请子之车以为之椁矣。想当时不独己能如此，往往家人皆能忘贫，此其所以为贤，而可以为王者之佐。今之士大夫修身齐家，仰事俯育之间，使父母妻子于于而乐，而不以穷为耻，而今日之事庶可无议。呜呼难哉！呜呼难哉！