居士贺子忱编茅为屋，与其孥寓居于天台山万年禅院之西。地势爽垲，土脉深厚，植花种竹，日以成趣。惟是水之去人稍远，而饙馏涤濯之用不足。上有小涧，走以竹渠，则寒月常冰。下有废井，汲以桔槔，则人力深勤。一日居士斋心炷香，仰首穹灵而祝之曰：‘聚族百指，结草而居，上下蔬食，甘苦一律，所需于世者甚薄，而瓢饮之乐未适其愿。昔耿恭拜井而泉溢，王霸济渡而冰合。虽今昔异时，闲剧殊事，而约己为众，有求斯应。诚苟至，为理则均也。神其吐之乎？’既祝之十日，旱阳骄亢，气蒸如焚。舍之东北相去十步，不加穿治，天冽之泉，既洁且丰，其甘如醴，其寒如冰，其泽如玉，其清如鉴。由是一家之用，不烦人力而遂给足，衡茅之胜，寖以膏润矣。山中父老明日举相谓曰：‘此地无泉，何虑数千百年。君居未久，而浃旬之间，忽于平地涌激灵源，若出造化，如是之敏，是何祥也？岂天啬其宝，将有待而出耶？抑时至事契而适相际遇也？将以化尼父之雨以资之后学耶？将以兴傅说之霖而被苍生耶？不然，则泉源混混，不舍昼夜，胡为一日而骤至也？’居士曰：‘汝无佞予，予将告汝。夫通天下者一气，备万物者一诚。我之祷也以众，泉之应也以心。天地鬼神，昭昭然常在人。上若将闵予，而告之曰：“尔家何贫，尔志何清，弃官何决，乐闲何真。人弃尔取，人疏尔亲。处荒山以自适，邈四顾而无邻。地若有泉而不畀，天下共孰与为仁？”以吾心如陶潜，故得泉涓涓而始流。以吾心如李愿，故得濯清泉以自洁。吾方将拜天之遗，落泉之成，借此之居以为斜川、盘谷，求诸文人作赋序以侈其贶而流其声，不亦可乎？’父老曰：‘唯唯。’居士乃命工甃。