伯夷之清，柳下惠之通，史鱼之直，子桑伯子之简，闵子之特立独行，皆士君子之美德也。而竹兼此五德，是故举世贵之，比德于竹，友之爱之，种之玩之，与之居处而无所厌，甚至以为宾友而亲炙之焉。夫子尝曰：‘毋友不如己者。’竹具五德，士君子友之，盖友胜己者也。签后卫亲军都指挥事刘君季良，伟特正立之士，好学有文，而又驰志当世。所居种竹千本，筑亭于其间，命之曰‘友竹’，朝夕谛玩，期与之为友，曰：‘吾友胜己者也，竹傥无是德，吾岂敢友之？’范泉严公尝为书‘友竹’二字，一日持以示余。余曰：吾家南方，竹之品甚多。有竹甚大，可以为柱为栋为梁，人取之架厦屋，可以避风雨，岂非竹之奇者乎？竹以圆为性，而有方者焉，可以器用，可以度寻丈，老者饰之以为杖，又一奇也。又有斑者焉，紫者焉，青黄相间者焉，是又竹之奇而有文采者也。季良友竹，友其常者乎？友其奇者乎？季良曰：‘吾友竹之德也，常者可奇，奇者可常，余当求其奇者而种焉。常与奇者兼用之，《经礼》三百，《曲礼》三千，余尝学焉。《易》六十四卦，《诗》三百篇，余尝读焉。贫居无事，诵《诗》读《书》，考《易》订《礼》，皆吾之常也。吾友其常以崇其德，以究吾学。一旦临事，鸣剑气生，抵掌神运，不动声色而事无不可举者矣。是吾常所以为奇也。子欲究吾他日之设施，但观乎此竹，吾友也。’余爱君之学，又期以当世之故，迺书此于诸贤之后。