陆象山先生近世大儒也。尝有云：‘东方有圣人生焉，此心同也，此理同也；西方有圣人生焉，此心同也，此理同也；数千百载之上有圣人生焉，此心同也，此理同也；数千百载之下有圣人生焉，此心同也，此理同也。’语出，人或谓象山兼取二氏之学。余曰不然，此心此理，四方上下实无不同，岂惟圣人同之？智愚贤不肖得诸天而有诸己，莫不皆同，但圣人先得我心之所同然者耳。是故圣人因心以明道，因道以立教。道在天地间一而已矣，教在天地间亦一而已矣。自羲、农、黄帝迄于唐、虞、商、周之盛，此一道也，此一教也。由中邦达于四外，极于八表，日月所照，霜露所坠，此一道也，此一教也。闻域中有四大者矣，而未闻教之有三也。至西汉初年，有为黄老之言者，暨晋、宋、齐、梁、魏、隋，而西竺之教行乎中国。虽并驱相先，各尚其所尚，然其即心以明道，因道以立教，谓人性无有不善，人皆可以学至于圣贤，与吾圣人所以立教有相似者。象山翁所谓此心之同，此圣之同，以是故尔。余昔在里中，乡人有立祠象，设吾圣人与老子、瞿昙而参事之者，榜之曰‘三教圣人之祠’。余语之曰：教可三乎？教可三，道亦可三乎？盍扁之曰‘尊教’，庶几合异为同，则其三者可会而归于一也。众皆曰然。晚岁至瀛，闻任丘范君字某所居当南北大道，儒先生与黄冠缁侣过其门者，莫不延入，礼遇尽敬。余闻而异之，已而求见，具道所以然之故，曰：‘吾于三圣人之道敬之如一，故于三圣人之经与三圣人之徒，礼遇致敬亦惟一。吾尝治堂，奉九经居中，左佛书，右老子《道德经》，诸子百氏列之两傍。客有知道者，延入于斯，就而访之以道，冀有得焉。’余闻君言，重用嘉叹。嗟夫！如君者志于求道，是以庸敬在道，视世俗之人尊崇异教以徼求福利者，不可同日语矣。乃书‘尊教’二字以扁其堂，复为之记。