‘南台沙合河路通，先出状元后相公’，此晋人语也，至今方验。‘水遶壶公山，莆阳朱紫半’，此古语也，后渠水包山而高科者甚众，如响斯答，岂人才之隐显尽在天而不在人欤？此犹曰阴阳家之说，非吾儒所信也。‘三山千簇寺，七塔万枝灯’，谢泌此诗，盖谓闽多文章士，秀气聚于山与塔也。妙果院造一塔，范文正公曰‘此番水文章之应’，因目曰‘文笔山’。后二十年赵汝砺果魁天下。文正何人，岂惑乎阴阳家者？予谓宇宙间一气也，山川气之宅，山川之气有厚有薄，则钟而为物为人亦异，故山之润者必有玉，川之媚者必有珠。茂林蓊郁，芝兰郁乎其间，楩楠杞梓松筠楸柏挺出而特起者，必天地英华刚劲之气宅乎此也。惟人亦然，穹崖深密，必有厖硕朴厚之人；崇岗峻拔，则当出磊砢岌嶪之士。申、甫降嵩岳，轼、辙枯眉山，其验著矣。漕贡进士方君至京谒予，谓其乡自溪堂后未有显者，今几百年，气数当一复。阴阳家谓是水口值风雷峰，若文笔耸立，当有掇巍科者，今拟其乡之同志峙一塔于云头之峰，以迓气数之复。予谓君不必以阴阳家为辞，但举文正之言、谢氏之诗以扣同志，孰不闻风以兴。