六经之书，其传也，在国有学官，在卿有师氏。咸昼刻夜味，以待乎外人之有子弟者。自龆龀以上，皆令从而讽诵讨论之。至于探爵禄、捷科第者，亦凭而奋耀焉。则其道不为不行，其徒不为不盛也。然自愚而观之，则研一字之所主，释一句之所谓者有焉；采青窃白，抄掇肤表，以壮夸其文辞者有焉。至于穷穴厘革，辨大制度经权之所在，识大中之所归，则或守株而趑趄，或面墙而冥噫。自愚而观之，则所谓六经之书，圣人之徒，亦未果谓之大行，亦未果谓之大盛也。蜀之大郡曰眉阳，自吾居之，其间可与语斯道而不吾异者，惟彭城祖皙、武昌素卿、宗人贲之。广平仲舒生以齿少气锐，雅好人物，蜀之所谓名邑大都，皆历历然徧游之。所至皆交其业逸，甄辨态状，慨然有许子将之志，天禧号之孟东野。束书告予，将之嘉阳。既举酒为饯，因告之曰：孔子有言，‘千室之邑必有忠信’，况四海之广，俊士之富，果谓鲜于知道，此自欺之谈也，得非以禄利晃耀，战乎其外？为士者科第一捷，则誉塞天下，后生之徒目玩于是，其能无速成之意乎？故干时之心厚，则勤道之志薄，此自然之数也。生其徧游其土，熟交其英，宜告之曰：六经之道方未大振、孔氏之门未为不塞。茍方且汲汲尽锐于禄利，而怠忽斯道，则君子之生世，止当跃马万余日，肉食数十秋而已哉！仲舒生文甚富，学甚积，欲其以发愤为心，故于其行也伸以赠之。