法师名慧普，本郡蕲水宋氏之子。禀赋疏朗，器识超迈，既具戒品，操守颇严。元和初尝过广济邑，北望数里，峰岫峭卓，郁如屏障，遂有终焉之志。乘兴曳策，趋而登之，得一巨岩，结庐其下。誓诵《大涅槃经》，以为常业。历年滋久，一部通彻，凡四十二卷。或疑其诞妄趣举，品题以试之，师应声连续，了无涩滞，闻者莫不叹伏。而师初不介意，躬力耕种，用备辰羞，卉服布裘，以度伏腊。居常诵经，朝夕匪懈，梵音清朗，响应空谷。山深路僻，人迹罕到，唯樵叟往还，每见一青衣随侍坐起。自是绝粒，更无他营，议者以为必有幽灵奉供，或有扣问，师终不言。乡俗称异，乃以青著名其山焉。至十年，有徒道进纠率檀信开基搆厦，创为伽蓝，即以山名揭其院额。大中十二年十月二十七日，怡然无疾，澡浴更衣，集众告别，加趺收视，奄尔长逝。弟子辈以香泥缠饰，建塔于院之东峰。皇朝初，第三世孙德明患其居处崄绝，艰于登降，乃迁院基于山下，徙塔当其前峰。熙宁末，七世孙智华、智潭又虑院塔相辽，事奉有间，复徙塔于院之西北隅，傍溪增筑，用接廊庑。逮今八世，几二百年，香火不绝。予尝览三代《高僧传》，其间诵经一科，多叙临终异事，岂非博闻多学，未若专业一经？寓目妙乘，不参世论，游心圣境，顿息妄缘。是以生则德动神明，死乃全身不坏，振一时之清望，垂千载之令模，岂与夫恃爝火之明、衒鼯鼠之伎者，同日而语哉！其孙择言尝慨先祖之遗美，虽传录所载，而脱略舛误，未足取信于世。远游江表，累造吾庐，检录事条，首命纂缉，将谋勒石，以永其传。予喜其为人敏锐好学，复能念祖尚德，故为笔削，以塞其请云。