大师，湖州归安县东林吴氏之子，智印讳也，复之字也。少厌尘网，志慕超拔，父母奇之，乃听出家。年甫弱冠，礼衹园寺宗盛为师，未几经业通利，比试得度。既而登坛禀戒，便欲裹粮负笈，四出游学。无何，师老且死，遂嗣其居，弗果先志，每以为恨。然凡遇知法有道之士，钦羡敬服，避席请教，一有所闻，则忻然顶受，拳拳不敢忘。于是经律论藏、戒定慧学，皆薄知其梗槩。中年闻净土教观决能超绝诸有，至无退转，自是专勤礼诵，凝神系想，日无虚度。师天资质直，不喜巧言谄容，迎合人意。历掌众事，而公白廉慎，上下悦伏。身无妄为，语不轻发，道俗往还，止以因果死生之理以相警励。由是闾里向风，率从善诱。元符改号暮秋月得疾，乃摒去人事，不接宾侣，扶羸牵强，不卧枕席，独于常课愈加精至。一日语其徒曰：‘吾此疾不复起也，吾平居誓生安养，时其至矣，宜集寺僧以佛事相助。’十月二十一日辰时，寺众云拥声磬，讽《阿弥陀经》殆至卷末，师乃加趺瞑目，泊然长逝。经夕神色如生，乡俗闻之，持香奔赴，稽首称叹，不可遽数。寿六十九，腊四十五。弟子曰善钦，曰有邦，曰思尚，皆他适，独思坦者侍疾至终。越明年二月十一日，依天竺法火葬于近郊，收舍利葬于本居之后园，立塔以识之。予元祐中以结界之命，尝至此寺，寓大师房数宵，因语及净业，师颇以为然。自此相别十余年，踪迹南北，殆不知师之在否。比坦者至，具道先师平生本末，袖出行状，请文为记。予追感不已，故为编缉，且欲以始终见证警诸同道，庶几笃志西想，无复自疑自障，致亏于发足耳。