臣闻禹卑宫室，恶衣服，克俭于家，以有天下；再传而之太康，则已色荒禽荒矣；及桀之身，竭百姓以为倾宫，而天下亡之。唐明皇之初，乘舆服御，金银器玩，令有司销毁，以供军国之用，其珠玉锦绣焚于前殿；及其晚节，穷天下之侈，不足以供其欲。由是观之，创业之君，昭俭以示子孙，其末流犹入于淫靡，始于克俭者，其终犹至于骄奢，况无以启迪后人，不谨其始者哉！天下习安于侈靡久矣，于今为甚。贵介之族与夫兼并之家，燕饮之物，歌谣之具，穷奇极巧以相倾胜，销金铺翠，旬翻月异。一领之细，至有千钱之直者。此风其可长哉？臣愿陛下以道德为丽，仁义为华，以珍玩奇货为丧国之斧斤，以珠玉锦绣为迷心之鸩毒，芟夷蕴崇之，绝其根本，痛自裁抑以禁之。褒进朝士之约素清修者，贬退其淫荒骄奢者，以敦薄俗，顾不美哉。昔孝文惜百金，不为露台，而天下衣食滋殖；晋武焚雉头裘，而士敦朴素；唐太宗以亡隋为鉴，而公私富给。夫失节之嗟，愚智同恶，由耻不及其群类，故勉强为之，以相高耳。人主傥能躬俭以率之，其趋也孰御？臣闻伪蜀以珠饰溺器，太祖命碎之，且曰：‘以此奉身，不亡何待。’呜呼，圣人之虑远矣！是岂特化当时之习，使知其所尚哉！