向谋之仙墅，果否？人但恐立志不坚确，树立不终久，自退步耳。若志意坚定，树立日丰厚久长，则所居即为胜地，亦何必依名山大川也。见处要有领会，不可泛滥，要极分明，不可模糊，直到穷神知化处，然后为是耳。道学衰微，风教大颓，吾徒当以死自担，力相规戒，庶几有立于圣门，不沦胥于污世也。又，礼缘人情而为之节文者也。古者既葬而反虞，虞必作主。祔者，以上祔于庙也。夫丧三年，则凶事也。三年之外，则四时祭享为吉矣。父在，有母之丧不敢见其父者，不敢以丧礼见也。宗庙祖宗，尊者之所安也，未除丧而祔，而以丧礼入庙，可乎？故伊川先生以为必三年而后祔，礼也。卒哭谢吊者，有轻重远近，或往或不往，度吾之情何如耳。古人居丧，百事皆废，虽不往，岂不可乎！《礼》曰：‘送形而往，迎精而返。’精在我者也，心诚，则得之矣。此则知鬼神之情状。子立其勉之！