胡宏
人物简介
胡宏(一一○五~一一六一),字仁仲,学者称五峰先生,建宁崇安(今福建武夷山市)人,安国子。初入太学,师事杨时。父荫补右承务郎。以秦桧专权不出,居衡山之下二十余年。高宗绍兴二十五年(一一五五)桧死被召,以疾不赴。三十一年卒,年五十七。著作由其子大时辑为《五峰集》五卷。《历代名儒传》卷五有传。胡宏诗,以影印文渊阁四库全书本为底本,校以清陆香圃三间草堂钞本(简称陆钞本,藏北京图书馆)。新辑集外诗附于卷末。
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南山即事
南山崇崇几千丈,今晨忽被蛮烟蜑雾埋其高。安得万里飘风一吹散,见巍峨苍翠解我心郁陶。 郁陶心匪他,为爱南山高。
五峰集·与秦会之书
癸亥春,尝拜起居之间,自是遵禀传业之诲,不敢失坠。上搜羲、炎、姚、姒之遗文,中考商、姬、孔、孟之大训,下观两汉,徧阅历代,以及五季,数千年间治乱之迹,正如风云感会,...
五峰集·与吴元忠书一
久伏盛名之下,朝野异道,无缘祗谒,徒怀仰慕之心。中春,丈人造朝,家兄侍行,某独将诸房,远寓穷山。至中夏,王师讨曹成于临贺,成军崩溃,所过残暴。奔避崎岖,幸免死亡。窃...
五峰集·与吴元忠书二
窃以国本固则寇可息,寇可息则家可保。今之读书入官者,莫不知民为邦本,本固邦宁。然至于行事,则或失之远者,类皆以急于近切小利,而忘经国远图也。相公学兼本末,政通先后,...
五峰集·与吴元忠书三
奔走区区,百事荒废,岂有以上裨谋议之末。然口诵古人之书,目睹今日之事,心维天下之理,深考拨乱致治之术,未有若得贤为耳目之要也。夫耳目者,心之所以流通也。若夫目形具而...
五峰集·与吴元忠书四
昔孔子作《春秋》,明纪法,以绳诸侯,重用兵,戒兴土木之役。使相公听孔子之言,不治兵乎,则无以捍寇敌;不兴土木之役乎,则无以保地利。将兴土木之役而治兵乎,是孔子之言无...
五峰集·与明应仲书
天下之难平者,莫难平于时事;天下之难见者,莫难见于人情。自北人内侵,神州板荡,帝室阽危,至于南邦,九年矣。圣主忧勤愿治,未见其效,谅必内自省曰:‘岂于时事有未当欤?...
五峰集·与高抑崇书〔一〕
宣和之末,先君至京师,诸俊秀谒祭酒杨公,公首以阁下为称。迨阁下召自闲废,有成均之命,窃自计曰:‘太学者,明人伦之所在,今天下方无三纲,斯人其不来。’既而闻至,则受命...
五峰集·与曾吉甫书〔一〕一
方今圣学衰微,士风卑陋,可与共为仁者极少。自非得真积力久、名世大贤作而振之,则人道何由而立?然游河南之门,得其指归者,零落殆尽。今之存者,虽未获亲炙,叩其所安,然言...
五峰集·与曾吉甫书二
杨先生《中庸解》谓:‘中也者,寂然不动之时也。’按子思说‘喜怒哀乐未发谓之中’,则是杨先生指未发时为寂然不动也。顷侍坐时尝及此,谓‘喜怒哀乐未发’,恐说‘寂然不动’...
五峰集·与曾吉甫书三
二先生,万夫之望,百世师表,所言但当信从,不可妄疑其失。然审问明辨,《中庸》之训也,有所未明,不敢但已。承举先君子之言为诲,怆然内伤,如见颜色。惟先君子所谓‘不起不...
五峰集·与刘信叔书一
天家暂寓江南,自东海至西蜀,延袤几万里,而太尉控制之地,譬如人身,适当腰膂。腰膂强则手足举,而元首兴矣。昔自晋及南朝,荆州财赋甲兵当江左之半,真天下重任也。由丁未岁...
五峰集·与刘信叔书三
治道以恤民为本。而恤民有道,必先锄奸恶,然后善良得安其业;而锄奸恶之道,则以得人为本也。荀卿有言:‘弓良然后求劲焉,马服然后求良焉,士必悫而后求智能。’若忠诚不足,...
五峰集·与刘信叔书四
岳庙百五十年间,天降之灾者再矣。某窃尝探讨天道与人事本于一理,在天为皇天上帝,在人为大君,岂有二哉?大君有二,则人事乱矣。五岳视三公,此三代之制,不可改也。五岳与皇...
五峰集·与刘信叔书五
荆、湘之间,有主户不知爱养客户,客户力微,无所赴诉者。往年,鄂守庄公绰言于朝,请买卖土田不得载客户于契书,听其自便。朝廷颁行其说。湘人群起而窃议,莫不咎庄公之请,争...
五峰集·与原仲兄书一
顷观来书,颇推信释氏,此误之大者。某辄有献焉。河南先生,举世皆以为得圣人之道者。其言曰:‘道外无物,物外无道。’是天地之间无适而非道也。兄不事科举,杜门读书,有晨昏...
五峰集·与原仲兄书二
昨蒙报教,反复十读,谨思自得之至言,博求之大论,以为学道之规程,知言之蹊辙,不敢忘也。至于致疑圣人以为未尽,推信释氏以为要妙,则愚意之所未安。释氏与圣人,大本不同,...
五峰集·与陈应之书
顷蒙颁惠先集,伏读再三,见谏议虽去言路,犹知无不言,言无不尽,剔抉奸邪,披其根而破其胆。坐是流离,至死不悔,大名扬于天下,昭若日月。执事遵守洪业,故得简在上心,复寮...
五峰集·与樊茂实书
丙午岁睽异,至戊子才一通问,以迄于今。仰惟进德,不可量也。伊洛老师为人心切,标题‘天理人欲’一句,使人知所以保身、保家、保国、保天下之道。而后知学者多寻空言,不究实...
五峰集·与汪圣锡书
人传除目,知公渐登华近,可以行志,喜而不寐。大丈夫得路,固将辅是君而济斯民也。若随行逐列,汩没尘中,不知大虑,则与常人何异哉!为天下者,譬诸为大厦,大厦将倾,必迁地...
五峰集·与沈元简书
窃惟古圣人之言,无不入时事者。孟子亚圣,故其言与圣人相似。其言曰:‘圣人之于天道,命也,有性焉,君子不谓命也。’今日宋室衰亡,金人强盛,天子卑微,邦昌尊显。以人事言...
五峰集·与向伯元书
穷居杜门,躬理耕植,时读经史,以求寡过。所恨离索,无讲论之益耳。知代者未来,利害可以兴除者,计仁者犹不倦也。经界,真良法也。其初依大禹九等之法,乃为尽善。主议者坚执...
五峰集·与丁提刑书
论为学者,贵于穷万物之义;论为治者,贵于识百职之体。孔子曰:‘学之不讲,是吾忧也。’夫圣人何忧?学者,所以学为治也。讲之熟,则义理明;义理明,则心志定;心志定,则当...
五峰集·与黄继道书
侍郎以明哲之资,抱经济之学,不知以今之世为何等世也?务引责难,天下望焉。某虽未获承教,然寄示《语解》之德不可忘,故不敢不尽其忠。孔子曰:‘成事不说,遂事不谏,既往不...