斯文施设乎二帝三王之政，笔削于孔子、孟轲之书，其教亦备矣。然轲没未几而遭焚坑之祸，历两汉，涉魏、晋，至唐、五代，缉之者不足以药疮孔，补罅漏，大为异端之所薄蚀，斯文之气奄奄欲尽。《易》：‘穷则变，变则通。’是以我宋受命，贤哲仍生，舂陵有周子敦颐，洛阳有邵子雍、大程子颢、小程子颐，而秦中有横渠张先生。先生名载，字子厚。自童幼则知虔奉父命，及长，博文集议，致深沉之思，取友于天下，与二程子为至交。知礼成性，道义之出，粹然有光，关中学者尊之，信如见夫子而亲炙之也。先生间起从仕，道大不偶，以疾归休。著书数万言，极天地阴阳之本，穷神化，一天人，所以息邪说而正人心，故自号其书曰《正蒙》。其志大，其虑深且远矣。而诸家所编，乃有分章析句、指意不复闳深者，错出乎其间，使人读之无亹亹不倦之心，望以传久，不亦难乎！今就其编剔摘为《内书》五卷、《外书》五卷，传之同志，庶几先生立大本、斥异学之志远而益彰。虽得罪于先生之门人，亦所不辞也。