关西刘子礼访愚于南山之下，相与论圣人之道焉。如愚者真所为道师之言，仅能不失者也，乌能呈人容色，知病浅深，而药人之病，起人之废乎！虽然，论道者解博学之难，如子礼之谦，不耻下问，而不一言，是失人矣。夫圣人之道，本诸身以成万物，广大不可穷，变通不可测，而有一言可以蔽之者，曰仁而已。仁也者，人也。人而能仁，道是以生。生则安，安则久，久在天，天以生为道者也。人之于道，下学于己而上达于天，然后仁可言矣。《论语》一书，大抵皆求仁之方也，审取其可以药己病，病去则仁，仁则日新，日新则乐矣。此岂言语之所能及乎！故为《求仁》之说以赠，所以相勉也，亦因以自警云。