子思子曰：‘君子知风之自。’夫学之本一有亏而未纯，则其流必有偏而不起之处。君子欲窒其起弊之原以开示学者，是以历举数圣之行，剖析其义而归诸中焉。夫孔子，圣之时者也，兼天下之善；伯夷，圣之清者也，兼天下之清；柳下惠，圣之和者也，兼天下之和。使二子者所为易其行，则必跋前疐后，疑其所之而有所不通矣；乃若孔子，则左右周旋，无施不安。此孟子所以舍伯夷、柳下惠，而必愿为孔子者也。司马子历取孔子之行，以二子之行事参配之，其无不合，固宜矣。曾不知各以二子之行反复质诸孔子，则卫南子之见，公山弗扰之召，伯夷必有所甚耻；膰肉之行，女乐之去，展禽必有所不忍矣。而谓二子之行，孔子如之，是弃己之全，为人之偏也，岂不失孟氏逢源之旨哉！