国学古籍
悦斋文钞·晋论
晋纲失驭,五胡乱华。元皇以化龙之祥,协金陵之庆,保有江东,不绝晋之社稷,传世十一,享国百有余年。于时卿相大臣则有王导、卞壸、温峤、蔡谟、谢安父子之俦,岳牧将帅则有祖逖、陶侃、刘洪、周访、桓、庾弟兄之辈,幕府则庾翼、江道、郗超、王珣之属与其谋,偏裨则刘遐、毛宝、桓伊、刘牢之之徒为之战。盖尝击楫誓师,束载厉兵,争衡河洛之区,驰驱赵魏之境。然而功丧于垂成,谋沮于将举,民虽降不能援,地虽得辄复失。季野覆师于代陂,深源挫衄于山桑,仁祖失律于许昌,万石狼狈于涡颍。元子西至灞上,北征枋头,皆以不利而退。牢之一胜涧洛,引旆邺都,亦以轻进而败。及至刘裕,以不世出之英资,总南北之豪杰,悉荆吴之精锐,东擒慕容,西灭姚泓,中原之境未复其半,而晋之鼎祚已迁,天下之势竟裂而为南北矣。议者因谓江淮无山西之将,吴楚非持久之兵,建业异建瓴之势,自守可以仅存,征伐不足取胜,至乃绝望经纶,甘心僻陋,跨荆益以闭关,恃江汉而设险,安居猛虎之侧,甘寝积薪之上,弃彼乐土,使为匪人。呜呼!是皆闻其声而不见其形,齐其末而不揣其本者也。且以将之难得耶,韩信何以有必胜之智?兵之不精耶,项羽何以有横行之威?地之非利耶,吴越何以主上国之盟?三者皆非所患,则晋之不竞,盖有由矣。宣王之攘夷狄也,必曰内修政事。政事者国之本也,名分非政不定,制度非政不立,甲兵非政不强,财用非政不足,号令非政不行。故曰:政者君之所以藏身也。政不正则君位危,君位危则大臣悖、小臣窃,若是则危亡颠覆之是忧,何恢复之图哉!自武帝骄淫,纲纪寖弛,孝惠愚弱,祸乱繁兴,政事之大坏,干宝论之详矣。及元皇以一州临极,主弱臣强,五马之谣,始为戎首,几事不密,终贻陵辱。明帝以岐嶷之资,神谋内断,制胜帷幄,遂取鲸鲵,晋之威令几于复振,而天命不佑,享国日浅。继以成、康、穆、哀,四世短祚,委裘主祭,政出他人。苏峻、祖约滔天于其前,庾亮、桓温觊觎于其后,海西受昌邑之诬,简文同总已之听。及元恶自殒,太后还政,仅成淝淮却敌之功,已惑国宝肤受之愬。道子、元显,以昏虐斲丧,王恭、仲堪,以逆乱相煽,安恭不辰,事同赧献,政之大略可得言矣。迹其典型纰缪,忠逆混淆,庆赏刑威,扫地几尽。含垢匿瑕,则偷安旦暮;危言正论,则取祸顷刻。不讨郭默谓之遵养时晦,分任三桓以为经远无竞。登天折翼,仅止士行之志;溯风拥扇,尚污元规之尘。自古政事陵迟,未有若斯之甚者也。故详周札之议而知逆党之无惮,察周𫖮之死而见大臣之修怨,览周谟之论而识将帅之非人,感抚筝之歌而悟谗谄之得志,观冶城之对而恨清谈之败俗。内治若此,虽以金城天府之国,百万精锐之师,储械若山,积粮如坻,犹将外侮内陵,救过不暇,况复贪功之臣经营望表,窃命之将假威勤王,适足以启寇丧师,招权助虐耳,何益于中兴哉!向使王敦既夷,桓温已死,君臣辑睦,及闲暇之时明其政刑,使赏罚有章,贤佞各得,张礼义廉耻之维,劝忠良骨鲠之士,归威福于九重,达号令于四海,然后兴利补弊,训农治兵,观衅而动,仗义以吊伐,虽犬羊之众,戎马之强,何战而不胜,何攻而不克哉!奈何明帝、温峤天不假年,武帝、谢安合非同志,此义士之所以痛心,君子之所以慨叹也。呜呼!帝王之兴当有功德,天人所助在于信顺,晋之开基,义乖臣子,贻谋不远,取笑后人,使英材之君掩面知愧,其能保江南之业,亦云幸矣。故曰:人众能胜天,天定亦能胜人,吾于晋见之矣。
文本来源:全宋文研究工作台 · 古代原文