月日，布衣孙复谨再拜寓书于判监天章执事：今主上聪明睿哲，绍隆三圣之绪，十有四年，将固太平之业，传之于无穷也。夙夜兢兢，弗敢怠荒，思得平正纯亮之臣协赞之。以执事顷居谏...

伏以宋有天下八十余祀，四圣承承，厖鸿赫弈，逾唐而跨汉者远矣。主上思复虞夏商周之道，治于圣世也。考四代之学，崇桥门辟水之制，故命执事以莅之。大哉，主上尊儒求治之心也至...

月日，布衣孙复谨再拜献书孔知府龙图执事：复名晦迹沉，学夫子之道三十年，虽不为世之所知，未尝以此摇其心，敢一日而叛去。所谓夫子之道者，治天下，经国家，大中之道也。其道...

复白明远足下：十月洎正月中，两辱手书，辞意勤至，道离群外。以仆居今之世，乐古圣贤之道与仁义之文也，远以尊道扶圣、立言垂范之事问于我，我幸而志于斯也有年矣。重念世之号...

房推如晦，遂同天策之登瀛；娄荐怀英，终藉虞渊之取日。庆希阔千龄之遇，借吹嘘一字之褒。刮垢磨光，硎发丰城之剑；澡身浴德，云从彭泽之梭。无烦贡禹之弹冠，已荷孔融之荐鹗。...

儒者长世御俗，宣教化之本也。宣帝不识帝王远略，故鄙之曰：‘俗儒好是古非今，使人眩于名实，不知所守，何足委任？’及夫元帝即位，徒有好儒之名，复无用儒之实，虽外以贡、薛...

读《汉书》者，靡不尤文帝、伟贾生也。吾观贾生宣室对鬼神之事，窃谓汉世多言神怪者，由贾生启之于前，而公孙卿之徒寖之于后也。且怪力乱神，圣人之所不语，贾生何得极其神怪虚...

尧以上圣之资，居天子之位，可生也，可杀也，可兴也，可废也。彼八凯、八元者，天下共知其善也，尧岂反不知之哉？知之反不能举耶？彼三苗、四凶者，天下共知其恶也，尧岂反不知...

舜既受命，庸十六相、放四凶也。以帝天下之制，犹有未至者焉，乃穷神极虑，以增以益。夫所谓帝天下之制者，君君臣臣，上下贵贱之序，久久不相溃者是也！厥初生民，冥焉而无知，...

《春秋左氏传》：吴公子季札来聘，请观于周乐，见舞象箾、南籥者，曰：‘美哉，犹有憾。’说者曰：‘憾，恨也。文王恨不及己致太平。’意以谓文王不能夷商纣于当世，取天下于己...

四先生，儒也。哀周之亡，疾秦之乱，脱身乎虐焰，沉冥乎商山，非欲洁其身而乱大伦者也，盖有道则见，无道则隐者也。曷以知其然哉？夫传嗣立嫡，周道也。为国之大者，莫大于传嗣...

孔子而下至西汉间，世称大儒者，或曰孟轲氏、荀卿氏、扬雄氏而已，以其立言垂范，明道救时，功丰德巨也。至于董仲舒，则忽而不举，此非明有所未至，识有所未周乎？何哉？昔者秦...

千古诸儒，咸称子云作《太玄》以准《易》。今考子云之书，观子云之意，因见非准《易》而作也，盖疾莽而作也。何哉？昔者哀、平失道，贼莽乱常，包藏祸心，窃弄神器，违天咈人，...

成天下之至治者，有君也，有臣也。有君而无臣，不足以成至治；有臣而无君，不足以成至治。圣如尧、舜，以咎陶、大禹、后夔、伯夷佐佑之；贤如禹、汤，以伯益、后稷、伊尹、仲虺...

无为者，其虞氏之大德欤？其旷然不为也？始不求于天下，而天下自归之；终不受于天下，而天下自授之。自生民已来，虞氏一人而已。昔在历山而耕焉，雷泽而渔焉，河滨而陶焉，当是...

无为之道，其至矣哉！非虞帝孰能与于此？后之帝天下者，不思虞帝之德，而慕虞帝之无为，吾未见其可也。三代而下，不思虞帝之大德，而冒虞帝之无为者众矣！又世之险佞媮巧之臣，...

《礼》曰：‘四郊多垒，此卿大夫之辱也。地广大荒而不治，此亦士之辱也。’噫，卿大夫以四郊多垒为辱，士以地广大荒而不治为辱，然则仁义不行，礼乐不作，儒者之辱欤？夫仁义礼...

正名者，传嗣立嫡之谓也。为国之道，莫大于传嗣；传嗣之道，莫大于立嫡，所以防僭乱而杜篡夺也。用能尊统传绪，承承而不绝。故子路问于孔子曰：‘卫君待子而为政，子将奚先？’...

《春秋》既正蒯聩世子之名，而左氏、公羊氏、谷梁氏传之，俱无一言解经称世子之义。夫传，所以解经也，传而不解，安用传为？唯江熙注《谷梁》曰：‘齐景公废世子，世子还国，书...

圣贤之迹，无进也，无退也，无毁也，无誉也，惟道所在而已。用之则行，舍之则藏，孰为进哉，孰为退哉？考诸三王而不谬，建诸天地而不悖，质诸鬼神而无疑，百世以俟圣人而不惑，...

孔子既没，千古之下，驾邪怪之说，肆奇险之行，侵轶我圣人之道者众矣，而杨、墨为之魁，故其罪剧。孔子既没，千古之下，攘邪怪之说，夷奇险之行，夹辅我圣人之道者多矣，而孟子...

银汉无声露暗垂，玉蟾初上欲圆时。 清樽素瑟宜先赏，明夜阴晴不可知。

六龙西走入崦嵫，寂寂华堂漏转时。 一寸丹心如见用，便为灰烬亦无辞。

清赏年年恐失期，人人不觉望中衰。 素娥须信多灵药，长见婵娟似旧时。